МБК Одесса
Мужской монастырь
Женский монастырь
Книга "Митрополит Агафангел. Подвиг служения Христу"
Литературный музей
Мисс Туризм
I теннисный турнир "PLASKE CUP 2003"
85-летие Одесского национального экономического университета
Свидетельство о присоединении к Глобальному Договору ООН

В 1813 году Теутул явился к митрополиту Гавриилу и подал письменное свидетельство о том, что его фонтанское поместье передается Русской Православной Церкви. Высокопреосвященный митрополит Гавриил направил письмо градоначальнику Одессы губернатору Дюку де-Ришелье. Разрешение на совершение купчей крепости на пожертвованную землю вскоре было получено.

В 1814 году митрополит Гавриил по благословению Святейшего Синода основал на пожертвованной земле архиерейское подворье, сразу же Приступив к сооружению церкви и маяка, как завещал Александр Теутул. В 1820 году строительство маяка было передано гражданскому морскому ведомству, которое в 1827 году и завершило строительство маяка.

В том же году митрополит Гавриил ходатайствует об устройстве на этом же месте общежительного мужского монастыря.

В 1821 году, положив таким образом начало основанию Свято-Успенского монастыря в Одессе, митрополит Гавриил, ушедший на покой, скончался. Строительство монастыря заканчивалось при новом Кишиневском архипастыре - Высокопреосвященном архиепископе Димитрии (Сулиме).

Возникновение Успенского мужского монастыря в Одессе связано с именем выдающегося церковного деятеля митрополита Гавриила (Банулеско-Бадони; 18821), Экзарха Молдовлахийского, митрополита Киевского и Галицкого. Во время закладки города, в 1794 году, митрополит Гавриил совершил молебствие и положил первый камень "нового града" и краеугольные камни в основания первых храмов Одессы.

В Одессе в 1804 году митрополит Швриил познакомился с молдавским дворянином Александром Теутулом и посетил его имение на берегу моря, в районе Большого Фонтана. Неоднократно Теутул заверял митрополита о своем желании построить здесь церковь и маяк. Поводом к этому послужило следующее событие.

Однажды, в вечернее время на высоком берегу моря Теутул развел костры. Шедшее в Одессу небольшое греческое судно, приняв огни за маяк, взяло неверный курс и разбилось о скалы, при этом погибло несколько человек. Видя в этом связь со своим неисполненным доселе обетом, Теутул одарил оставшихся в живых моряков и пожертвовал свое фонтанское поместье Церкви для устройства на этой земле храма и маяка в предупреждение подобных несчастных случаев.

1 июня 1824 года Святейшим Синодом было принято постановление о преобразовании Фонтанского архиерейского подворья в Успенский мужской монастырь. 17августа 1824 года настоятелем нового монастыря стал архимандрит Феофил, законоучитель ришельевского лицея. Работы по строительству и благоустройству монастыря были завершены при преемнике архимандрита Феофила архимандрите Палладии.

Сначала воздвигли деревянный храм в честь Успения Пресвятой Богородицы, а позже на его месте построили каменный двухпрестольный собор, освящение которого было совершено в 1825 году. Тогда же построены архиерейский дом, гостиница, трапезная, кухня, выкопаны колодцы, посажены виноградники, сооружена каменная ограда.

В 1834 году, при настоятеле архимандрите (впоследствии епископе Чигиринском) Порфирии (Успенком; 1885), на пожертвованные жительницей Одессы Дарьей Харламбу средства были построены второй монастырский храм в честь иконы Божьей Матери "Живоносний источник" и колокольня. Этот храм в настоящее время посвящен Успению Божией Матери, так как прежний, Успенский, собор не сохранился. На его месте в 1953 году сооружена водосвятная часовня в честь иконы Божиеи Матери "Живоносный источник".

В настоящее время в Успенском храме бережно хранятся чтимые святыни.
Это - рака с мощами апостола Андрея Первозванного, с деятельностью которого связывают появление христианства на Крымском полуострове; рака с частицами мощей святых угодников Божиих дар архиепископа Херсонского и Одесского Сергея (Ларина; 1967); икона Божией Матери "Млекопитательница". привезенная в монастырь с Афона, ковчег с мощами преподобного Кукши Одесского.

После 1834 года, как утверждают некоторые исследователи, монастырская братия построила на свои собственные средства небольшую, третью церковь во имя Святителя и Чудотворца Николая. Но устное придание гласит, что она существовала раньше двух первых храмов. После 1834 года Никольский храм был лишь перестроен. В храме на жертвеннике находиться замечательный образ Божьей Матери, привезенный с Афона.

Приблизительно в 1920 году с восточной стороны к Никольскому храму был пристроен братский корпус, который и ныне находится под одной с ним крышей.

С 1944 года, во время управления Херсонской и Одесской епархией архиепископов Сергия (Ларина), Никона (Петина: 1956) и митрополита Бориса (Вика; 1965), были проведены большие работы по восстановлению и благоустройству монастыря.

В 1946 году Успенский монастырь впервые посетил Святейший Патриарх Алексий, и с того времени здесь началось строительство летней резиденции Патриарха Московского и Всея Руси. А в 1967 году в патриаршей резиденции был устроен Крестовый храм во имя преподобных Сергия и Никона Радонежских, чудотворцев. Его освящение совершил архиепископ Херсонский и Одесский Сергий, позже митрополит Одесский и Херсонский, одновременно управляющий Ворошиловградской епархией. Антиминс же для храма был освящен Святейшим Патриархом Алексием. Резной иконостас сооружен для него в древнерусском стиле, иконы написаны в стиле древнерусских традиций одесскими и московскими иконописцами. Горнее место украшает образ Господа Царя Славы с предстоящими Богоматерью и Иоаном Предтечей.

В 1965 году в Успенский монастырь была перенесена резиденция правящего архиерея Одесской епархии, который являлся и священноархимандритом - настоятелем Успенского монастыря.

Управление монастырем осуществляется Духовным собором обители во главе с наместником монастыря архимандритом Алексием.

В последние годы, благодаря заботам митрополита Одесского и Измаильского Агафангела, Успенский монастырь и патриаршая резиденция еще более благоустроилась.

Начиная свой день в шесть часов утра, насельники монастыря сочетают молитву с ежедневным послушанием и трудом.
Каждый человек, посещающий монастырь, начинает правильно осознавать свою связь с благочестивым прошлым по-новому определяет содержание и назначение собственной жизни, обретает смысл жизни человеческой на земле.